姜依婷的評價心得

隨著爸媽年紀漸長，他們開始比以前更在意日常保健，常常會和我聊到「循環要顧好」、「平常要補充一點營養」這些話題。身為家中女兒的我，自然而然就成了幫長輩挑選保健品的「小採購員」。

最近在搜尋的過程中，發現「蚓激酶」這個成分越來越熱門，市面上也有許多相關產品。但品牌太多，包裝、標示、價格差異都很大，讓人一時間不容易判斷。

因此，我決定以消費者的角度，整理5款常見的蚓激酶產品，並依照我幫長輩選購時最在意的幾個面向，做一個簡單的比較。希望能讓同樣想照顧家人的你，也能更快找到安心又適合的選擇。

蚓激酶是什麼？為什麼受到關注？

蚓激酶是一種來自蚯蚓的天然酵素蛋白，經過分離與純化後被製作成保健食品。
與常見的 紅麴 不同，蚓激酶屬於酵素類成分，而紅麴則是米飯經由紅麴菌發酵後形成的發酵食品。紅麴的特色在於含有紅麴素等天然代謝物，但其製程中可能產生「橘黴素 (Citrinin)」這類潛在雜質，因此有些消費者會擔心安全性；相較之下，蚓激酶的訴求在於「酵素活性」，與紅麴在來源與營養重點上都有明顯差異。
不過，因為不同品牌在來源、含量標示、檢驗認證等方面都有差異，所以我在購買前會想知道：哪一款才是比較安心、適合長期保養的選擇？這也是我開始做功課、準備比較市售產品的原因。

評比的出發點 —我這個女兒幫長輩選購的考量

在挑選蚓激酶的過程中，真的要把自己想像成長輩的「守門員」。因為產品這麼多，如果只是看廣告詞，根本很難判斷好壞。所以我整理出幾個我自己最在意的重點，作為評比的依據：

1. 安全性

對我來說，安全永遠是第一優先。產品是否有第三方檢驗報告？有沒有清楚標示重金屬、農藥殘留或微生物檢測？這些都是我會特別注意的地方。

2. 含量標示清楚

不同品牌的蚓激酶標示方式不一樣，有的用毫克數，有的用酵素活性單位（FU）。對於要長期補充的長輩來說，清楚的標示才方便我們評估。

3. 服用方便性

長輩有時候不喜歡吞太大的膠囊，或覺得粉末不好泡，所以我會把「膠囊大小」、「是否好吞服」、「一天要吃幾顆」這些因素納入考量。

4. 品牌信譽與口碑

一個願意公開資訊、在市場上有一定知名度的品牌，通常讓人比較安心。我也會參考其他使用者的心得，確認不是只有廣告好看。

5. 價格與續買性

保健品通常需要長期補充，如果價格過高，長輩可能不會持續使用。因此我會比較單價，並衡量「品質 vs. 價格」的平衡。

市面上5款常見的蚓激酶的懶人比較

品牌一：【艾禾生醫】蚓激酶 EX

產品特色

1. 主打「不含紅麴」配方，訴求成分更單純。
2. 官方強調：紅麴屬於發酵製品，在製程中可能產生 橘黴素 (Citrinin)，過量攝取可能對健康帶來風險。此款產品選擇不添加紅麴，凸顯「安心」概念。
3. 以蚓激酶為核心成分，適合單純想補充酵素的消費者。

優點

1. 成分透明，強調不含紅麴，避免消費者對紅麴中橘黴素的疑慮。
2. 訴求「安全性」作為第一步，對於幫長輩選購的消費者來說，這是一個讓人安心的訊息。

可能的考量

1. 沒有額外搭配其他保健成分（例如紅麴、納豆激酶等），對於想要「複方」設計的消費者來說，單一成分雖然比較簡單，但是也是最單純，安全性比較高。

適合族群

1. 對紅麴產品有所顧慮，偏好「單一、純粹」成分的人。
2. 想先從單純的蚓激酶開始嘗試的初學者。

參考連結：

https://www.i-oh.com.tw/products/ex?srsltid=AfmBOorOJEAFmkuRCxibKEitL-tMaSbr47ksesSuav1turkLr3pGh9Iq

品牌二：日本 WAKI 紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 由日本百年 WAKI 藥廠研發生產，主打「日本進口」的信任感。
2. 成分設計除了 HLP 紅蚯蚓酵素 外，還搭配了紅景天、丹參與精胺酸，屬於複方保健產品。
3. 訴求能同時補充多種營養來源，不僅限於單一酵素。

優點

1. 日本藥廠背景，增加品牌形象上的信賴感。
2. 採複方設計，對於喜歡「一次補充多種營養」的族群來說，是加分的選擇。

可能的考量

1. 成分標示不夠清楚：商品介紹上缺乏酵素粉的劑量或國際檢驗認證，對消費者透明度有限。
2. 價格偏高：進口商品通常售價較高，若需要長期補充，可能會增加經濟負擔。

適合族群

1. 重視日本藥廠品牌背景，覺得「日本製」更安心的人。
2. 想要複方營養設計，不只補充蚓激酶，也希望有植物成分（紅景天、丹參）與胺基酸（精胺酸）加持的人。

參考連結：

https://www.etmall.com.tw/i/2545188

品牌三：JoyHui 佳悅 日本蚓激酶紅蚯蚓酵素

產品特色

1. 採用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素。
2. 屬於多重複方設計，添加紅景天、丹參、紅麴、維生素 B1、甘胺酸鎂及蝦紅素。
3. 特別強調添加 鎂。

優點

1. 配方多樣，除蚓激酶外還搭配多種植物萃取、維生素與礦物質，屬於「全方位型」設計。
2. 含蝦紅素等抗氧化成分，對於希望同時兼顧循環與日常保健的人來說，有加分效果。
3. 提及鎂元素的補充點，對於有意識到日常飲食不足鎂的人來說，是一個亮點。

可能的考量

1. 含紅麴：對於擔心紅麴中「橘黴素 (Citrinin)」的消費者，可能會有所顧慮。
2. 鎂的來源：使用的是甘胺酸鎂，屬於化學合成型，對於偏好天然來源的消費者來說可能不太喜歡。

適合族群

1. 想要「一次補充多種營養素」的人，尤其希望搭配植物萃取與抗氧化成分。
2. 對紅麴沒有排斥，並希望獲得更多複合配方設計的人。

參考連結:

https://www.joyhuihealth.com/products/lumbrokinase-plr-1

品牌四：【御熹堂】舒通淨 日本專利蚓激酶

產品特色

1. 使用日本美原恒博士研發的 PLR 紅蚯蚓酵素，有專利背景。
2. 配方設計強調天然，完全不含化學合成成分。
3. 複方添加：天然來源海洋鎂、C3 薑黃素、紅景天與丹參。
4. 強調「成分天然 + 複方協同」的配方理念。

優點

1. 鎂來源天然：選用海洋鎂，相較於常見的化學合成甘胺酸鎂，成本更高但安全感更強。
2. 配方協同：薑黃素搭配蚓激酶，是許多保健族群認為值得嘗試的組合。
3. 價格優勢：一天保養成本約百元，比其他進口日本製產品便宜一半以上。
4. 純淨訴求：不含化學添加物，對講究天然成分的消費者特別友善。

可能的考量

1. 雖然強調高性價比，但消費者仍需確認是否有公開的劑量標示與檢驗報告，以增加透明度。
2. 價格雖相對實惠，但對長期補充者來說，仍需衡量整體開銷。

適合族群

1. 喜歡 天然來源成分，希望避免化學合成添加物的消費者。
2. 希望在「價格、品質與複方設計」之間取得平衡的人。
3. 對薑黃與海洋鎂等額外成分有需求的人。

參考連結：

https://www.yunxi.com.tw/products/earthworm-kinase-complex-box

品牌五：草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊

產品特色

1. 採用臺灣本地的專利紅蚯蚓原料，因地產地銷降低成本，因此食用成本在多數品牌中屬於最低。
2. 複方成分包含 L-精胺酸、丹參、紅景天、紅蚯蚓。
3. 強調價格親民、入手門檻低，適合初次嘗試蚓激酶產品的消費者。

優點

1. 價格優勢明顯：在五款產品中屬於最平價，長期補充負擔相對小。
2. 在地原料：採用臺灣專利來源，供應穩定，且能有效降低產品成本。
3. 配方中加入精胺酸與植物萃取，提供複方補充的選擇。

可能的考量

1. 國際認證數據不足：與進口產品相比，缺乏更多文獻佐證或國際檢驗的透明度。
2. 單顆含量較低：需一天補充約 6 粒才能達到建議量，對不喜歡吞服多顆膠囊的人來說較不方便。
3. 在複方設計上相對簡單，與其他含鎂或薑黃的產品相比，特色不夠突出。

適合族群

1. 想嘗試紅蚯蚓產品，但又不想花費太高成本的人。
2. 對膠囊數量不介意，注重價格與基本保健需求的消費者。

參考連結：

http://bishengshi.com/product/3/detail/126

五款蚓激酶產品比較表

品牌	成分 & 配方	特色	優點	可能的考量	適合族群
艾禾生醫 蚓激酶 EX	SK末300-專利紅蚯蚓酵素｜原料來至日本「輝龍」大廠，品質有保障 L-精胺酸｜增強體力 OiCOS®可力士｜專利低聚殼寡糖→健康維持 山楂果萃取物｜輔助加成 荷葉萃取物｜輔助加成	強調「不含紅麴」，避免橘黴素疑慮	成分單純、資訊透明，安心感強	沒有搭配其他複方成分，對想要多功能的人可能單調	偏好單一成分、想避開紅麴的人
日本 WAKI 紅蚯蚓酵素	HLP 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 精胺酸	日本百年藥廠背景	品牌信任感高、複方設計	成分劑量標示不明確，價格高	重視日本品牌與複方的人
JoyHui 佳悅 日本紅蚯蚓酵素	PLR 紅蚯蚓酵素 + 紅景天 + 丹參 + 紅麴 + 維生素B1 + 甘胺酸鎂 + 蝦紅素	多樣複方設計	配方豐富，含鎂與抗氧化成分	未明確標示含量，含紅麴可能引發顧慮，鎂為化學合成來源	想要多種營養一次補充、不排斥紅麴的人
御熹堂 舒通淨 日本專利蚓激酶	PLR 紅蚯蚓酵素 + C3薑黃 + 紅景天 + 丹參 + 天然海洋鎂	全面複方，純天然訴求	天然來源海洋鎂、配方協同（薑黃）、價格較實惠	仍需確認公開檢驗數據，雖比進口便宜但仍是長期支出	注重天然來源，想要多重複方、性價比高的人
草本之家 地龍紅蚯蚓酵素膠囊	紅蚯蚓 + L-精胺酸 + 丹參 + 紅景天	臺灣專利原料，價格親民	成本最低，適合初次嘗試者	國際認證數據不足、單顆劑量低，一天需 6 粒，膠囊數量多	想控制預算、在地品牌支持者，不介意吞多顆膠囊的人

👉 非常辛苦整理這張表格，讓大家可以看得出差異化：

1. 艾禾生醫：主打「單純、安全」。
2. 日本 WAKI：品牌感強，但價格高、標示不足。
3. JoyHui 佳悅：多種成分，但含紅麴、透明度不足。
4. 御熹堂：天然複方＋性價比高，特色鮮明。
5. 草本之家：價格最便宜，但劑量分散、膠囊數量多。

我的總結心得

這一輪幫家裡長輩做功課，從五款不同的蚓激酶產品比較下來，我最大的感受是市面上的產品真的各有特色，沒有「最好」的一款，只有「最適合」的選擇。

如果家人最在意 成分單純、安全，那麼 艾禾生醫 的「不含紅麴」設計，確實能帶來比較高的安心感，在五款中表現最均衡，而且有線上客服可以詢問，很安心。

如果看重 日本品牌背景與複方設計，WAKI 和 JoyHui 佳悅 都屬於這類產品，但相對價格較高，且在成分標示透明度上稍微打了折扣。

若想兼顧 天然來源、複方協同與價格，我覺得 御熹堂 舒通淨是比較用心的設計。

至於 草本之家，則是 價格最親民 的選擇，雖然需要吞比較多膠囊，但對預算有限、想先嘗試的家庭來說，也是一個很實際的選擇。

最後，身為女兒的我最在意的還是長輩的「安全感」與「長期補充的可行性」。所以我的建議是：挑選前先看 成分標示是否清楚，再考慮 長期補充的經濟負擔。只要能符合這兩個條件，不管是哪一款，都是為家人健康加分的貼心選擇。

JoyHui佳悅蚓激酶一天要吃幾顆?

經過這次的深入比較，我更清楚知道：挑選蚓激酶，最重要的不是「哪一款最好」，而是「哪一款最適合自己和家人」。草本之家蚓激酶適合中老年人嗎?

如果你也正在為家中長輩尋找安心的保健品，不妨先從 成分標示是否清楚、是否含紅麴、價格是否能長期負擔 這三大方向開始比較。日本WAKI蚓激酶吃多會怎樣?

記得，保健的核心在於長期、穩定與安心。無論最後選擇哪個品牌，都建議你多花一點時間做功課，確認來源與檢驗資訊，才能真正放心地把產品交到家人手中。草本之家蚓激酶使用心得有哪些?

現在就挑出一款符合你需求的蚓激酶產品，讓家人的日常保養更有保障！JoyHui佳悅蚓激酶要飯前還是飯後吃?

離開家鄉的人為什么不愿回去？　　文/王路　　142年前的今天，一艘載著數十名中國兒童的船，駛向太平洋的風濤中。三萬二千里之外，一個陌生的國度正等待著他們。航程還未過半，他們已能嫻熟地使用刀叉，愛上了面包和牛奶——這是他們父輩無從理解和想象的飲食習慣。九年后，清廷將他們全部召回。沒有一個人愿意回來。回國一年后，還有人給美國的家庭寫信，表達國內的種種不如意。　　十多年前，我不能理解這個故事，覺得那些幼童缺乏民族意識，不夠熱愛家鄉。但今天，有人問我想不想回老家工作，我毫不猶豫地說不想。我問過一個朋友，他說，寧愿在北京端盤子，都不愿意回老家當公務員。假如我回到老家，不僅是我的失敗，也是老家的失敗，——你看，老家培養出來的人，在外邊混不下去了。　　首先，一個簡單的事實是，回到老家，你就失業了。我有個高中同學，在伯克利做博士后，硅谷有很多他適合的崗位，如果回到我們縣，只能去當網管。而且還當不好，因為他管不住那些喝了酒在網吧撒尿的小混混。還有個同學在深圳大學任教，如果他回老家，只能當物理教師。我要回老家，只有失業，因為我們老家沒有媒體。那里最牛逼的媒體團隊就是廣場舞大媽，她們收羅全縣的小道消息，傳遍整個城區。　　在我們縣，一個人沒法上街吃飯，因為找不到一家不把辣和油放到爆棚的館子，找不到一家桌面潔凈的餐館。連肯德基、麥當勞都沒有。要說穿，整個縣城都買不到一件合意的衣服。就算大廈里死貴死貴的衣服，也洋溢著山寨氣息，能讓王家衛穿出王寶強的效果。走在街上，當外邊世界流行的《小蘋果》退潮之后很久，老家的步行街飄出的歌還是“套馬的漢子你威武雄壯”。　　很多館子沒有洗手間。只有臉盆，毛巾，香皂。客人來洗手，盆里是前一個客人用過的水，泛著灰白的泡沫。但往來的人很少會介意這些。作為一個從小在這里長大的人，我自然也不會大驚小怪，手在渾水盆里攪兩把，抄起劣質筷子，轟走咸菜盆上嗡嗡成團的蒼蠅，夾一筷子放到自己碗里。回到家，蹲在馬桶上拉肚子的時候，我明白自己已不再適應這種自小就習慣的生活環境了。　　不要誤會。對老家，我沒有貶抑的意思。我只是如實承認，不再適應這樣的環境。我不習慣走在大街上想丟個礦泉水瓶都找不到一個垃圾桶，逛遍全城找不到一間公共廁所。而十多年前的我，對這樣的環境異常親切。在外地見到臟亂差的地方，甚至會萌生一種“跟我老家差不多”的親近感。但是，當你的生活習慣逐漸被你所生活的世界濡染、改變之后，就會發現，老家的不適遠遠多過了親近。　　老家有人娶了外地媳婦，帶著孩子回家，婆婆喂小孩吃飯，先把湯喝到嘴里，嘗嘗溫度合適，咸淡適中，再吐到勺里喂給孩子。孩子媽實在不能接受這樣“不衛生”的習慣。但孩子奶奶說，她的四個孩子都是這么喂大的。1980年代，大陸同胞可以到臺灣探親了，有個家族有人1948年去了臺灣，一個族的親戚合在一塊商量，人人都想去，后來親戚湊錢，派了兩個代表去了。代表回來很失望，說臺灣的親戚一點都不熱情，嫌老家的人不衛生，沒教養。　　其實，這不是教養問題，而是環境問題。我回到老家，照樣當街丟垃圾；和別人吃飯，照樣大家用同一支酒杯喝酒，——所有人都這樣，喝到酒底，還得用嘴對著酒盅“嗞兒”一下，以喝得滴酒不剩。如果你提出不用公杯，換上自己的杯子，別人面上不會說任何話，但全桌都會籠罩一層尷尬的氣氛，因為你分明是在嫌棄親戚們不講衛生。　　這種生活的根本，是因為粗糙。由于物質的匱乏，來不及去留意很多生活的細節。就算是土豪暴發戶，在生活上也很粗獷。《舌尖上的中國》講了好多窮鄉僻壤間的美食。(www.lz13.cn)但真相是，窮鄉僻壤之間，不可能有美食，只可能有天然的好食材。因為沒有人有精力把吃搗鼓精細。不僅吃，在任何方面都是這樣。沒有足夠細的分工，就不可能在文明程度上走得更遠。　　有個四川的姑娘，很早之前是李志的粉絲，那時候李志一點名氣都沒有。她在成都很難淘到李志的唱片。后來她到了北京，第一次逛唱片店，就碰見了和她一樣喜歡李志，并對音樂有共同理解的人。　　高手不可能存在于民間。在情感上，在傳說里，存在。在邏輯上，在現實中，沒有。尤其是在互聯網時代。且不說搞理工科的人要有好的儀器設備來支持你完成實驗，就算你搞歷史，在老家，去哪里看敦煌文獻、出土碑刻和善本古籍？除非你要做個詩人。但小縣城最不缺的就是詩人。你找來他們的詩看，如果不是曾經外出游歷過的，往往詩格卑下，俗氣逼人。　　這種問題，根源在于不夠開放，不夠包容，從而滋生出狹隘、自大、固步自封的心理。對待故鄉，最好的回報就像孔子所說的“使于四方，不辱君命”。一個人不應該躲在家鄉為家鄉辯護，說家鄉有各種好。而應該行于四方，知事理、識大體，讓外界的人通過你看到你家鄉出來的人，是這樣的面貌。他們會把這種贊譽歸于家鄉對你的教化，家鄉也會以你為標桿來激勵后輩，這是很大的榮耀，遠遠大過“宗族稱孝，鄉黨稱悌”。 到不了的都叫做遠方，回不去的名字叫家鄉 家鄉永遠是溫馨 讓痛苦離開的辦法，就是自己強大分頁：123

為什么我們不是土豪卻能堅強地活下去？　　作家張嘉佳講了個故事，“昨天跟一個土豪約喝茶，他說太累不想開車，大家各自打車去吧。喝完茶后，一輛出租車都等不到。我決定坐公交，土豪說算了他繼續等。我一路顛簸，回家打給土豪：”打到車沒？“土豪無精打采地說：”實在不想等了，旁邊有個4S店，隨手買輛SMART開回家了。“　　隨手買輛車開回家了。　　我也來講個故事，認識一土豪，他們一家三口想去美國旅游，在美領館申請簽證，當天穿得比較低調，簽證官懷疑他們想去美利堅打黑工，財產資料都沒看，直接拒簽。土豪們很憤慨，轉頭就在美領館旁邊找了家中介公司，辦了美國投資移民。　　屌絲們聽完，都含淚握緊了手頭僅有的零鈔……　　為了讓大家哭兇點，再批發點有殺傷力的負能量句子吧：　　”別害怕失敗，寶貝，因為你注定會失敗。“　　”當別人說忙時，是他要留時間給更重要的人。“　　”人生就是這樣，有歡笑也有淚水。一部分人主要負責歡笑，另一部分人主要負責淚水。“　　”這個世界沒有錯，誰讓你長得不好看又沒錢。“　　”以前跪著掙錢很少，于是我也模仿那些優秀的人，試著站起來。結果飯碗就丟了。“　　其實，生活中讓人抓狂和抑郁的事兒已經夠多了，讀書的時候被老師罵，上了班被領導罵，出去逛個街還可能被服務員鄙視……買不起房子這煩惱都太高貴了，比悲傷更悲傷的事是，租不起房子；男生找不到女友就算了，連充氣娃娃都只能買國產的劣質貨；女生一不留神就成了剩女，每天睡前靠編點跟男神纏綿悱惻的言情故事，勉強支撐著自己活下去……人生真是太艱難了……　　但，為什么我們沒有去死？　　《樂觀的偏見》就是來回答這個問題的。心理學及神經學博士塔莉？沙羅特寫這本書，就是基于對人類一些普遍問題的好奇：　　為什么寧愿負債累累，卻還是想買房？　　為什么結婚的時候都認為自己不會離婚？　　為什么買了彩票就隱約預感自己會中獎？　　為什么總認為癌癥、車禍這種慘事絕對與自己無關？　　我們往往比自己想象中，還要樂觀。總認為壞事只會發生在別人身上。數據表明，大部分人高估了自己未來的職業成就；他們期待自己的孩子天賦異稟；他們高估了自己的壽命（多出20年甚至更多）；他們覺得自己比一般人更健康，比同事更更成功，低估了離婚、患上癌癥以及失業的可能性，總覺得未來的生活要比自己父母經歷的更加美好。同時，大多數人覺得自己對未來的想法特別客觀。　　這就是所謂的”樂觀的偏見“——即高估在未來遇見積極事情的可能性，低估經歷消極時間可能性的傾向。　　比如我們想象一些可能發生在自己身上的好事，往往就會活靈活現，細節還特別豐富，比如如果自己中了1000萬，會開始考慮領獎哪天穿什么衣服，怎么在朋友圈不經意地炫富，怎么在自己討厭的人面前耀武揚威，甚至精細到對方當時會做出什么羨慕嫉妒的表情，以及怎么包養、調戲、把玩自己傾慕已久的女神男神，再不然把美國收購了，養只謝耳朵當寵物……至于1000萬夠不夠這種問題，太庸俗了。　　但是，如果讓我們想象自己家的房子可能在地震中全毀了，保險公司還不會賠償，自己得了癌癥沒錢醫治或者自己死了骨灰放哪棺材買多大，這些事兒我們都盡力回避，哪怕稍微想象一下，腦子里的畫面就模糊不清，總有個聲音再回蕩：這些事兒絕對不可能發生絕對不可能……　　《怪誕心理學》也提到過，伯特倫·弗瑞爾教授做過一個實驗，他給學生們一項性格測試，一周之后，再給每位學生發了一張紙，告訴他們上面有依據他們的測試分數得出的簡短性格描述，類似于以下文字：　　你需要別人喜歡你和欣賞你，但你通常對自己要求苛刻。雖然你在個性上的確有一些弱點，但你通常能夠設法加以彌補。你在某些方面的能力并沒有得到充分的發揮，所以還未能變成你的優勢。你傾向于自己的生活有所改變和變得豐富多彩，在遇到也熟和限制時你會感到不滿，你很自豪自己是一個能夠獨立思考的人……　　學生們都覺得特別準。　　其實教授給每位學生的紙條都是一模一樣的。　　心理學上有一種”諂媚效應“，大部分人更愿意相信讓他們自己看起來更正面更積極的事情，所以潛意識里，我們往往會認為自己聰明、善良、有思想、個性獨特、潛力無限……　　意淫才是人類進步的階梯。　　近幾年對我打擊最大的一個說法就是，”就容貌而言，別人看到的你，比你所認為的自己，要丑30%“，我本來就覺得自己是個五大三粗的胖大嬸了，再丑30%，我就是女版豬八戒了好嗎。　　為什么說”樂觀的偏見“是進化的禮物，因為如果沒這玩意，人類差不多種族滅絕了吧。塔莉？沙羅特的重要結論就是，經過了漫長的進化，在人類遭遇負面事件的時候，大腦往往能找到最簡單、最迅速的方法恢復平衡。(www.lz13.cn)只要改變態度，我們就能再次感覺良好。　　這個功能真是太實用了。事實上，人的運氣好壞，大多情況下，是根據他們的思想和行動決定的。心理學上有種說法，叫史華茲論斷，壞事有多壞，取決于你自己。　　其實，還有幾個方法可以讓自己更快樂。　　1.《樂觀的偏見》提到一個重要法則，比熟人有錢才會開心。如果你沒有做到這一點，那么，交幾個更窮的朋友吧。雷蒙德·卡佛就寫過一篇小說，屌絲夫婦覺得自己活得太悲慘了，離婚之前他們去一對朋友家，看到他們過得更慘，回家立馬歡快地做了一次，第二年有了孩子，一家人幸福快樂地生活在一起。　　2.想明白自己不要什么。當然，大部分中國人連自己要什么都沒想清楚。不要什么是更高層次的問題。為什么很多人總是不快樂呢，因為我們總是羨慕別人。如果你不曾羨慕，你就不會覺得別人在炫耀。想清楚，自己要什么不要什么，不要的，不管別人擁有多少多么高調，關我屁事。一根筋的人比較容易快樂，什么都想要的人就比較容易痛苦和糾結。其實，快樂就是刪繁就簡的過程。　　3.想辦法愛上自己。如果不愛自己，那么說明自己不夠好，培養自己的優點。我身上有浩瀚的缺點，只有一個優點，那就是喜歡看書。我確定我一直在看書，就開心，因為我知道自己今天的知識永遠比昨天多，這樣我就有安全感。我迷信王小波說過的一句話，人與人之間是不平等的，最主要的是有知識的差異。　　4.做你喜歡的事，選擇你喜歡的工作。龍應臺就說，而在現代的生活架構里，什么樣的工作比較可能給你快樂？第一，它給你意義；第二，它給你時間。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。快樂是需要成就感支撐的。當你有一個最擅長的事，你做得很好，有這個打底，別人諷刺啊、挑剔啊、討厭啊，根本不值一提。　　5.陷入痛苦的時候，宏觀點，在更長的時間軸上看現在的自己。每次我遇到討厭的事，就會想，三年之后，我還會在乎這點破事嗎？如果不會，現在就趕緊節省時間滾去看電視逛淘寶胡吃海喝。想一想有多少你當初覺得天崩地裂的事兒，現在看來就是些雞毛蒜皮，人生多短啊，難過一分鐘都是巨大的浪費。　　本質上，快樂的技術就是爛俗的。海明威不是說了嘛，心理健康有時候就意味著庸俗。 承認自己的軟弱比故作堅強有用的多 不要見我堅強，就把我往死里傷 你的父母正為你打拼，這是你需要堅強的理由分頁：123

張中行：道的同異　　人生之道是多，其中個體與個體間有大異小異之別，就是只論大異也說不盡。但可以總括說，區別都來自愛惡的不同，以及愛惡等級的不同，還有對待辦法的不同。惡的極端是叔本華式的悲觀主義者，認為人生只是受自然定命的制約，沒有積極意義；或者說，沒有“去苦”之外的積極的樂，也就沒有順從欲的要求的必要。叔本華沒有自殺，可是寫了《論自殺》的文章，認為這是向自然定命的挑戰。由人生之道的性質方面看，叔本華的看法像是五條腿的牛，雖然可能出現，卻非常罕見。中土，包括佛家在內，沒有這樣的悲觀主義，因為都相信，怎么樣怎么樣生活就“好”，雖然在“怎么樣”方面，各家的看法相差很多。重要的是都承認有“好”，而叔本華就不承認。打個比喻，避暑季節，中土學派是往山還是往海之爭，叔本華是不想避暑。不避暑，熱得難挨，常人總是不愿意接受，或不能接受。其實，由生理和心理方面看，人人（包括叔本華在內）都是常人（非超世間之義），因而，至少由“行”的方面看，世間并沒有徹底的悲觀主義者；以自殺了一生的只是求樂而不得的失敗主義者，因為臨死的時候也沒有輕視樂。這樣，就有所想望并寤寐以求這種心理狀態和行為狀態說，中土學派，儒家用不著說，連佛家也是積極的，甚至更奢望的（詳見下）。但是，儒和佛的關系究竟很微妙。從都承認有“安樂”并都求“安樂”這個角度看，兩家走的是一條路。不過走法則大異，儒家接受常識，從“欲”（人生而有欲的欲）的方面說是求合情理的滿足；佛家則是“滅”，或者說，也要，但要的是一種性質迥然不同的欲，滅掉常人之欲的欲。這自然不容易，所以要多想辦法，證明不只為可欲(www.lz13.cn)，而且為可行。　　 張中行作品_張中行散文 張中行：粗略認識 張中行：倦怠的路分頁：123

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